한국 종교학이 5, 60년대의 정체성 혼란기를 서서히 벗어나기 시작한 것은 70년대 들어와서의 일이다. 한국 종교학의 정체성을 모색하는 작업은 다양한 방향에서 진행되었다. 그중에서 결정적인 전회라고 할 만한 몇 가지 시도를 언급하기 전에 당시...

한국에서 종교학은 비교적 오랜 역사에도 불구하고 학계나 일반 사회에 잘 알려진 형편은 아니다. 종교학과가 설치된 대학도 드물어서 전공자도 소수에 그친다. 학문 분과 간 장벽이 높은 현실에서 종교학에 대한 학계의 인식은 다른 분야에 비해 상대적으로...

학부 2학년에서 3학년 사이 몇 학기에 걸쳐 한국고대사, 한국중세사, 한국근세사, 한국근대사 등 전공수업을 연달아 듣던 어느 날이었다. 수업을 듣고 나오면서 친구에게 이런 얘기를 한 적이 있다. “무슨 놈의 공동체는 2천 년 동안 해체 중이래?”...

한국의 중세시대는 요즘 학생들에게 따분하게 느껴지거나, 한자(漢字)가 가득한 저 너머의 세계이다. 한국의 중세시대는 통상 고려와 조선왕조라는 기나긴 1000년 시간을 지닌 아득하게 먼 곳이다. 그나마 이미지는 서양인에게도 알려진 갓 쓰고 한옷...

플라톤의 대화편이나 공자의 『논어』가 예증하고 있듯이 동서를 막론하고 철학은 대화를 그 출발점으로 하고 있습니다. 사유는 대화에서 싹틉니다. 대화는 상대를 이해하고 자신을 돌아보는 계기인데 이해와 돌아봄(반성)이 곧 사유인 것입니다. 3인칭에...